الشيخ المغامسي:كيف يربي الانسان نفسه على الفهم؟؟

Ashraf Mahmoud · 11-01-2009, 08:51 PM

لابد أن يكون للإنسان أصلاً ، الإنسان مع تجارب حياته يعرف أين هو من الفهم , الفهم لا بد منه , وقد قال صلى الله عليه وسلم:" رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه "، وابن تيمية رحمة الله تعالى عليه شيخ الإسلام له كلام جميل في هذا .

ذكر أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه حافظ الإسلام الأول ونفع الله جل وعلا به الدين نفعاً عظيماً - فجزاه الله عن أمة محمد خير الجزاء- لكن ابن عباس وأن كان أقل منه رواية إلا أنه افقه من أبي هريرة وكلٌ من أصحاب محمد لكن فقه ابن عباس لا يقاس بفقه أبي هريرة , مع أن أبا هريرة أحفظ , ولا يعني خلع الفقه عن أبي هريرة- هذا لم يرده ابن تيمية ولا أرده أنا ولا يقول به عاقل- لكن المقصود أن الافهام تختلف تتفاوت , فطالب العلم الحق يربي نفسه على الفهم , كيف يربي نفسه على الفهم ؟!
يقرأ في كتب المناظرات , والكتب التي يكون سواء كانت شرعيةأو عربية لأن العربية لصيقةُ بالشرع , فيقرأ كيف كان الأئمة يتفاوتون يتجادلون , كيف يسوق هذا أدلته ويرمي ما في كنانته , فينظر كيف يتكلم هذا , كيف يتكلم هذا، هذا سيربي مَلَكة الفهم عنده وينميها.
مثلاً , الترخيم _ نخرج عن كلام الله حتى لا نقع في المحظور_الترخيم , هذا في النحو , حذف آخرالأسماء
أفاطم مهلاً بعد هذا التألدِ ،
ياعائش -والنبي صلى الله عليه وسلم يقول- حُذفت التاء.يا صاحي , يعني يا صاحب ،واضح ، هذا الكلام عندما يقرأ الإنسان قول البصريين الكوفيين فيه.
فالبصريون يرون : أنالاسم الثُلاثي لا يُرخم , والكوفيون يرون : أن الاسم الثلاثي يجوز أن يُرخم إذا كان متحرك الوسط مثل زُفر مثل عُمر , أما ساكن الوسط اتفقوا جميعاً على أنه لايُرخم، يرمي كل منهم بحجته الآن .
أنت عندما تقرأ تفقه فالبصريون والكسائي معهم وهذا من إجلال العلم لأن الكسائي كوفي , لكنه كان معهم رغم أنه إمامأهل الكوفة، والكوفيون تركوا شيخهم وانشئوا مذهباً أخر في هذه القضية.
فالبصريون يقولون إن المقصود من الترخيم التخفيف , والاسم الثلاثي أتى على أقل أعداد الأصول ثلاثة فلا حاجة لأن يُخفف.
رد الكوفيون قالوا إننا وجدنا في اللغة كلمات ثُنائية مع اتفاقنا على أن أصلها ثلاثي , لأننا متفقون على أن العدد ثلاثة أقل الأصول التي وُجدت في اللغة , فقالوا مثلاً كلمة دم و كلمة يد أصلها يدي بالياء يدي, وفي الدم قال فرق إنها دمو , وقال فريق أنها دمي بالياء , والأشهر و الأرجح والأظهر أنها دمي.
الذي يعنينا هنا : دمي أو دمو , المهم أنها وجدت كلمة دم وجدت كلمة يد،
أحتج بهذه الألفاظ الكوفيون قالوا ما دام موجود دم موجوديد في اللغة , فجاز لنا أن نُرخم الثلاثي فيُصبح , نقول في عمر , عُمَ إلى الميم , ونقول فيزُفر , زُفَ نحذف الراء -واضح- مع أن الآخرين قلنا أنهم قالوا: أقل الأعداد ولا يحتاج إلى تخفيف .
إذاً هنا تفقه كيف أدلى كل منهم بحجته وكيف كل منهم رمى بسهم من كنانته.
المواظبة على قراءة مثل هذا في كتب الأئمة [كالإنصاف] لابن الأنباري وغيره من الكتب التي جمعت كتب المحاورات , هذه تشحذ الهمم تقوي التأمل والفكر في العقل وتأخذ مرحلة من عُمرالإنسان لابد منها , حتى قبل أن يتصدر يخرج للناس يُصبح أهلاً أن يتكلم، لكن أن يكون الإنسان منكر قبل أن يقرأ هذا كله , قبل أن يعرف علم الآلة قبل , قبل , قبل أن،،،هذا أعان الله من ينكر عليه.

موقع "الراسخون في العلم " رااائع ارجو زيارته
كرروا احبتي في الله "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم"

المصدر:القطوف الدانية (وقل رب زدني علما)

11-01-2009, 08:51 PM	#1 (permalink)
Ashraf Mahmoud تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: مصر العمر: 21 المشاركات: 21,464 معدل تقييم المستوى: 10	الشيخ المغامسي:كيف يربي الانسان نفسه على الفهم؟؟ لابد أن يكون للإنسان أصلاً ، الإنسان مع تجارب حياته يعرف أين هو من الفهم , الفهم لا بد منه , وقد قال صلى الله عليه وسلم:" رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه "، وابن تيمية رحمة الله تعالى عليه شيخ الإسلام له كلام جميل في هذا . ذكر أن أبا هريرة رضي الله تعالى عنه حافظ الإسلام الأول ونفع الله جل وعلا به الدين نفعاً عظيماً - فجزاه الله عن أمة محمد خير الجزاء- لكن ابن عباس وأن كان أقل منه رواية إلا أنه افقه من أبي هريرة وكلٌ من أصحاب محمد لكن فقه ابن عباس لا يقاس بفقه أبي هريرة , مع أن أبا هريرة أحفظ , ولا يعني خلع الفقه عن أبي هريرة- هذا لم يرده ابن تيمية ولا أرده أنا ولا يقول به عاقل- لكن المقصود أن الافهام تختلف تتفاوت , فطالب العلم الحق يربي نفسه على الفهم , كيف يربي نفسه على الفهم ؟! يقرأ في كتب المناظرات , والكتب التي يكون سواء كانت شرعيةأو عربية لأن العربية لصيقةُ بالشرع , فيقرأ كيف كان الأئمة يتفاوتون يتجادلون , كيف يسوق هذا أدلته ويرمي ما في كنانته , فينظر كيف يتكلم هذا , كيف يتكلم هذا، هذا سيربي مَلَكة الفهم عنده وينميها. مثلاً , الترخيم _ نخرج عن كلام الله حتى لا نقع في المحظور_الترخيم , هذا في النحو , حذف آخرالأسماء أفاطم مهلاً بعد هذا التألدِ ، ياعائش -والنبي صلى الله عليه وسلم يقول- حُذفت التاء.يا صاحي , يعني يا صاحب ،واضح ، هذا الكلام عندما يقرأ الإنسان قول البصريين الكوفيين فيه. فالبصريون يرون : أنالاسم الثُلاثي لا يُرخم , والكوفيون يرون : أن الاسم الثلاثي يجوز أن يُرخم إذا كان متحرك الوسط مثل زُفر مثل عُمر , أما ساكن الوسط اتفقوا جميعاً على أنه لايُرخم، يرمي كل منهم بحجته الآن . أنت عندما تقرأ تفقه فالبصريون والكسائي معهم وهذا من إجلال العلم لأن الكسائي كوفي , لكنه كان معهم رغم أنه إمامأهل الكوفة، والكوفيون تركوا شيخهم وانشئوا مذهباً أخر في هذه القضية. فالبصريون يقولون إن المقصود من الترخيم التخفيف , والاسم الثلاثي أتى على أقل أعداد الأصول ثلاثة فلا حاجة لأن يُخفف. رد الكوفيون قالوا إننا وجدنا في اللغة كلمات ثُنائية مع اتفاقنا على أن أصلها ثلاثي , لأننا متفقون على أن العدد ثلاثة أقل الأصول التي وُجدت في اللغة , فقالوا مثلاً كلمة دم و كلمة يد أصلها يدي بالياء يدي, وفي الدم قال فرق إنها دمو , وقال فريق أنها دمي بالياء , والأشهر و الأرجح والأظهر أنها دمي. الذي يعنينا هنا : دمي أو دمو , المهم أنها وجدت كلمة دم وجدت كلمة يد، أحتج بهذه الألفاظ الكوفيون قالوا ما دام موجود دم موجوديد في اللغة , فجاز لنا أن نُرخم الثلاثي فيُصبح , نقول في عمر , عُمَ إلى الميم , ونقول فيزُفر , زُفَ نحذف الراء -واضح- مع أن الآخرين قلنا أنهم قالوا: أقل الأعداد ولا يحتاج إلى تخفيف . إذاً هنا تفقه كيف أدلى كل منهم بحجته وكيف كل منهم رمى بسهم من كنانته. المواظبة على قراءة مثل هذا في كتب الأئمة [كالإنصاف] لابن الأنباري وغيره من الكتب التي جمعت كتب المحاورات , هذه تشحذ الهمم تقوي التأمل والفكر في العقل وتأخذ مرحلة من عُمرالإنسان لابد منها , حتى قبل أن يتصدر يخرج للناس يُصبح أهلاً أن يتكلم، لكن أن يكون الإنسان منكر قبل أن يقرأ هذا كله , قبل أن يعرف علم الآلة قبل , قبل , قبل أن،،،هذا أعان الله من ينكر عليه. موقع "الراسخون في العلم " رااائع ارجو زيارته كرروا احبتي في الله "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" المصدر:القطوف الدانية (وقل رب زدني علما)

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر رد
ترجمة طبيب القلوب- الشيخ محمد حسين يعقوب-	خادم السنه ابوعبدالله	المنتدى الإسلامي العام	2	09-22-2009 07:15 PM
بيان العلماء والدعاة حول برنامج ستار أكاديمي2	Ashraf Mahmoud	المنتدى الإسلامي العام	0	08-20-2009 09:19 PM
ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب	nary_jon	المنتدى الإسلامي العام	7	05-11-2009 12:44 PM
ترجمة الشيخ الأجل العلامة أسامة بن عبد العظيم	Ashraf Mahmoud	المنتدى الإسلامي العام	0	04-23-2009 04:13 PM

تبادل اعلانى
منتديات دعاة الحرمين	منتديات مكافحة الشيعة الروافض	شبكة رحـُمــاء الإسلامية	موقع اهل الكساء
منتديات نور الاسلام	منتديات أحد عشر إمام	ملتقى السنة	مساحة إعلانيه